文玩和古玩的區(qū)別 古玩必定要鑒定它的年代是不是夠老古玩和文玩的區(qū)別，存世量是不是夠少，夠老夠少的物件一定會被熱捧古玩的主旨是收藏收藏品這種東西基本都是常年擺著看的，不會隨身帶著，也不會很少會拿在手里把玩所以玩古玩。

2蕪雜 古玩界常常將之歸類于雜項雜件 1器型雜，即便從每項獨立的文玩來說，其器型之紛繁亦可謂千變?nèi)f化，典型如水注硯滴，其品種何啻千數(shù) 2用途雜，分工往往很細(xì)微瑣碎，各自為營互不相干，而且各件。

文玩多指佛珠，手串，金鋼星月菩提子，核桃等小件，都是些現(xiàn)代制做的工藝和材料古玩大都指玉器瓷器青銅器石器漆器等。

文玩是現(xiàn)代工藝品，批發(fā)有售，屬普通商品，賣的人越多越便宜文玩中有些是資源日趨枯竭型的，越賣越少，直至絕跡，這類工藝品，短期內(nèi)價不高，等絕古玩和文玩的區(qū)別了也會有所升值除此外其古玩和文玩的區(qū)別他再怎么炒，價升再高也是擊鼓傳花終會跨。

對于古玩和文玩，它們最根本的區(qū)別就是，古玩是要鑒定它的年限是不是夠長，存世量是否少，所以對于古玩來說只要是年代久遠(yuǎn)，器型少見，那么一定會受到人們的追捧，一般古玩主要是用來收藏研究對于文玩而言，文玩主要是用來。

簡單來說，文玩要比古玩更加“親民”，也更加“草根”如果把古玩比喻成滿漢全席，那么文玩就更形似與家常小炒，當(dāng)然，小炒中也會有些高檔昂貴的食材走進(jìn)文玩圈子，便是選擇了一種修持的心態(tài)，選擇了一種雅致的生活情趣。

文玩的一大特點是小巧作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設(shè)于案上，又可把玩于掌中，可遠(yuǎn)觀，亦可近取特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有“。

“古玩”在文人口中，不說“古玩”，而叫“文玩”意思是文人雅玩之物實際如從歷史文化的角度去說，也是講得通的因為要玩這些玩藝兒，不比玩撲克牌和乒乓球，因為要有一些歷史文化知識才行，因而也可叫“文玩”。

將自己的圈子從古玩雜項之中脫離出來，來到了一個新紀(jì)元，也就是現(xiàn)代文玩這個時期文玩的內(nèi)涵主要指的就是菩提子時間來到現(xiàn)在文玩走低早已經(jīng)是無爭的事實了，價格的跳水讓無數(shù)玩家撓頭為啥文玩的走低會讓玩家撓頭悲傷。

3玉器玉器，是指用玉石雕刻成的器物4雜項主要包括竹木牙角文房四寶漆器繡品銅器佛像鎏金器物等，以及一些無法準(zhǔn)確歸類的物品如掛飾手串核桃等，最大的特點是易于把玩古玩收藏幾點建議1。

文玩的定義為文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書房里書案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品文玩的一大特點就是蕪雜，從材質(zhì)到器型所以古玩行將之歸納于雜項也正因此，投入。

算根據(jù)查詢文玩相關(guān)資料得知，仿古算文玩，文玩就是古玩的一個分支，都是文化的一種傳承，像九宮八卦牌就是古代流傳下來的一種文化，寓意轉(zhuǎn)運，其實就是求個平安。

文玩的解釋playthingarticles for amusement 供人玩賞用的器物 文玩展覽會 詳細(xì)解釋 供賞玩或擺設(shè)用的雅致器物 清 劉獻(xiàn)廷 廣陽雜記 卷二“誓自今日始，除經(jīng)史典冊外，其馀一切文玩，悉皆屏除” 詞語分解。

古時候，很多文人墨客都喜歡考證文獻(xiàn)，而他們所收集的主要是一些古籍善本以及一些帶有銘文的青銅器等而這些東西一般都是由古玩。

文人雅玩的品類有一個逐步豐富的過程宋代好古及寄情文玩還局限于文人學(xué)士的范圍，各式的文人雅玩主要有十項，包括古琴古硯古鐘鼎器石刻古翰墨古書畫等宋代文人的嗜好，偏向于欣賞古玩的自然樸素，重視古玩自身所。

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