文玩手串珠與珠之間叫隔片文玩隔珠，有用隔珠，又叫弟子珠，隔片式樣很多，不同材質(zhì)佛珠隔片也不一樣，有玉隔片，黃銅隔片，牛角隔片，椰殼隔片綠松石，蜜蠟等都有，看個人喜好；108顆長串文玩隔珠的頂珠和隔珠一般都是一種材質(zhì)，就算不是同種材質(zhì)也應該是同色系。

青金石綠松石瑪瑙蜜蠟菩提根藏銀件天珠等這些都能做隔珠隔片和配飾，建議文玩隔珠你到網(wǎng)上搜索一些別人穿好的，作為樣式借鑒，然后自己去淘寶或者文玩店挑選這些配飾，然后串好即可這個沒有固定的搭配，只有個人品味的；手串的配飾主要是以佛頭隔珠腰珠頂珠背云弟子珠卡子計數(shù)器記子留流蘇等幾大部分組成的 這些配飾中有很多都是以功能性為主的配飾，也就是最初念珠中用來使用的，這種配飾到最后也衍變成了現(xiàn)在配飾中的主體，也成。

頂珠側(cè)珠要小于佛頭，比如08cm的圓珠108，可以遵照這個來搭配佛頭1215cm側(cè)珠0809cm頂珠0910cm隔片0608cm 顏色深的隔珠配淺顏色的手串要盡量選大一號的，比如綠松石隔珠配星月菩提；10猴頭配12mm14mm的隔珠，如果配隔珠的話，可以比主珠大2mm4mm，也就是應當配12mm14mm的頂珠猴頭是猴頭核桃樹的種子，常被制作成文玩核桃，由于其果核小，適合扎成手繩，佩戴于手腕上，形狀有水滴型橢圓型。

到底佛頭應不應該算是一百零八顆佛珠本身的一部分呢在過去純粹的佛家弟子眼里，因方便念經(jīng)之用，佛頭當然是算進去的因為它既被叫做母珠，又很實用，很自然的成為了佛珠的一部分而近代隨著文玩的興起，佛珠不再只是佛家。

文玩隔珠線繩結(jié)怎么打

1牛皮隔片它是一種最為常見的隔片，在文玩市場上隨處都能見到，這種隔片質(zhì)地軟，而且不會掉色掉渣，不會影響到珠串，牛皮隔片對于寶石類或菩提類搭配非常合適，可以減少手串上每顆珠子之間的磨損2椰殼隔片這也是。

脖子上戴的星月菩提一般是108顆這108顆不包括佛頭，腰珠，隔珠，弟子珠下邊墜那六顆就是弟子珠是不包括在108顆之內(nèi)的這些珠子的大小也有講究一般佛頭最大，其次是腰珠佛頭就是佛珠中唯一三通的那顆珠子三通就。

喜歡文玩的朋友，都知道手串有佛頭一說法，而佛頭其實就是佛教念珠中的“母珠”，很多人把它稱之為佛頭，但事實其實并非如此，珠子上面的“佛頭”，跟真實的佛頭有著異曲同工之妙通過后人的理解和坊間的流傳，這種叫法。

桶狀的珠多數(shù)用來裝飾，例如放在母珠的兩側(cè)或隔珠的兩側(cè)，此類的意義就是裝飾，當然也有把桶珠當做隔珠的，在蒙藏區(qū)的信徒有這樣做的，但其實很不方便，因為念珠畢竟不是用來裝飾的，說到底是用來計數(shù)的，里面夾桶珠太重。

你好，金剛菩提質(zhì)地堅硬，可以用素珠直接穿起來把玩也可以用隔片隔珠，藏式或者佛珠配法，增加其美觀有文玩問題，可以看文玩隔珠我資料找我。

從你的描述上看，文玩手串珠與珠之間環(huán)叫隔片或者叫隔珠隔片最初的作用就是保護珠子玩手串的都知道，日常佩戴或者把玩的時候，珠子之間的摩擦會導致珠子磨損，如蜜蠟手串綠松石手串南紅瑪瑙手串等，因此這些手串一般都。

文玩隔珠比主體大多少合適

隔片就是要將子珠平均隔開，防止籽與籽之間直接接觸摩擦保護珠串不受損壞子尤其是一些比較脆弱的珠子，如蜜蠟手串綠松石手串南紅瑪瑙手串等，所以我們給這些手串加上隔片，一遍更好的盤玩和延長其壽命每個人手腕的。

這些都是自己常戴和把玩的手串和掛脖子上玉牌及一對蛐蛐 罐子，一些小玩意都是普通東西，只是自己挺喜歡的也習慣了，曬給藏友們看看，隨意指點下八厘米鳳眼配了帶天然吉祥圖案同類色的隔珠一條七寶十八籽組成的龍。

如六瓣金剛搭七瓣金剛等等關(guān)于念珠粒數(shù)的含義，可參考 B如果您不想玩得那么規(guī)矩只當文玩或者裝飾來玩的話，您可以隨意混搭3每三種不同混搭的話 ，我建議你選一種做主珠。

也不能太松，太松容易打偏然后在拿電鉆打孔，需要注意孔要正5核桃配隔珠穿串 給核桃鉆完孔之后，就要穿核桃了穿核桃時可以選一些隔珠，這些隔珠起到搭配作用，所以可以根據(jù)自己的喜好隨意搭配。

其實沒有說一定要用瑪瑙作為隔珠的，你看到的只是碰巧了，另外瑪瑙屬于佛教推崇的寶貝做隔珠也很合適再就是瑪瑙產(chǎn)量大來源廣泛，硬度高色澤多彩艷麗很受人們喜愛因此做飾品也是正常的。

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