林清玄（1953年2月26日—2019年1月23日），中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代作家、散文家，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。文章曾多次入選中小學(xué)及大學(xué)教材，或被選作中高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀試題，是國(guó)際華文世界被廣泛閱讀的作家。林清玄的文風(fēng)語(yǔ)言是在慢條斯理的述說(shuō)中帶有淡雅的禪語(yǔ)，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的佛教美學(xué)?！而P眼菩提》是林清玄菩提系列散文的第二本，該系列總共十本。《鳳眼菩提》所傳達(dá)是作者在閱讀、深思、修習(xí)佛的經(jīng)典這幾年的一些感悟。他在自序里寫道：我渴盼眾生都能在世間覺(jué)悟，都能在生活中得智慧，都能化煩惱為菩提。該書(shū)分成卷一“菠蘿蜜”,卷二”曼陀羅”，總計(jì)47篇散文。每篇散文各有主旨，既有佛理解釋及頓悟，也有生活日常所見(jiàn)所感。最終主旨皆是“菩提”二字。“菩提”簡(jiǎn)單理解是覺(jué)悟，但它緣于覺(jué)悟，又涵蓋覺(jué)悟，它涵容了佛教里一些無(wú)法翻譯的內(nèi)涵，它的不譯，就有了無(wú)限延展和無(wú)限的可能。一，佛理書(shū)中每篇幾乎都是關(guān)于佛理的散文。佛教典籍里的一些佛法，晦澀難懂，作者會(huì)以比較易懂的語(yǔ)言解釋敘述。佛理中有四隨：隨喜、隨業(yè)、隨順、隨緣。作者就以四個(gè)故事解釋了這八個(gè)字意思。我讀后的的理解則是：順心感恩，順應(yīng)因果、順心慈悲、順從緣分。應(yīng)該是指以平常心看待事物，不過(guò)分淪陷于煩惱。佛教有關(guān)于因緣一說(shuō)，而我們常說(shuō)“惜緣“，“不棄世緣”。因?yàn)橐磺芯壏值脕?lái)不易。而修行者則認(rèn)為看待因緣最好的人生道路是：歷盡萬(wàn)般紅塵劫，猶若涼風(fēng)輕拂面。這與常人很難。因?yàn)槿说囊簧且蚓壓铣傻?，超脫一切，波瀾不驚，不是誰(shuí)都可以做到。但是陷于其中，頓悟其中，確是我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)的。佛教關(guān)于人生的看法說(shuō)起來(lái)不復(fù)雜，第一，人生是因緣合成的；第二，人生是容易墮落的；第三，人生是無(wú)常的；第四，人生是苦的；第五，人生是煩惱的；第六，人生是有限的。作者關(guān)于這六方面的解釋，能讓我們更簡(jiǎn)單明確的理解到佛理所要表達(dá)內(nèi)容。它要論證的是人生的起始與終至，而其中生出的煩惱是我們要克服的。它所給出的方法的就是尋找到緣由，破除煩惱的實(shí)相，從心靈改造，覺(jué)醒佛性。二，菩提卷一中《黃昏菩提》、《飛鴿的早晨》是作者的兩篇獲獎(jiǎng)文?！饵S昏菩提》語(yǔ)意很優(yōu)美，寫都市的黃昏、人群、植物動(dòng)物，作者感恩于生而為有情人的溫暖。《飛鴿的早晨》寫的是作者年少時(shí)偷偷放了哥哥捕獲的鴿子的事情，同時(shí)穿插了老師所說(shuō)的那個(gè)年代的抗戰(zhàn)歷史，表達(dá)了生命的不可取代與寶貴。卷二中的散文有些是作者描寫生活，所感所悟；有些依然是佛教故事說(shuō)理。但佛理一直是不變的基調(diào)。其中有篇《平凡最難》是講演員談演戲心得，提到全世界最難演的人是那些平順著過(guò)日子，沒(méi)有什么沖突的人。因?yàn)樗麄兊囊簧路鹨婚_(kāi)始和結(jié)束都是那個(gè)樣子。而實(shí)際中，平凡也是人生里最難的一種演出。沒(méi)有哪個(gè)人青年時(shí)不立志做不平凡的人，可社會(huì)的安定卻又是許多平凡人的奉獻(xiàn)和犧牲，反之，無(wú)論多自命大人物者也不過(guò)是宇宙的一粒沙塵。這個(gè)論題在每個(gè)人生命中都出現(xiàn)過(guò)，我們會(huì)害怕平庸，害怕挫折，但與世界而言，失去誰(shuí)，地球仍在轉(zhuǎn)。其實(shí)，人的一生就是一場(chǎng)修行，無(wú)論喜于何，悲于何，都是在經(jīng)歷劫難。在這條路上的每個(gè)人的步履是不一樣的，有輕快、有沉重、有蹣跚的……但結(jié)局都是走向死亡。這話很消極，和佛理的宿命論差不多。但不是的，佛理真正意思在于理解人生之意“從何所來(lái)，去至所何”，方能獲菩提，化步履沉重為輕快，化悲為喜。所以人生之路，是在不斷修身修心修佛性。雖然惡從沒(méi)有消失，但善也不會(huì)減少。生命的每個(gè)時(shí)間點(diǎn)，不忘記有所思考，有所頓悟，再難行的路總也會(huì)輕快些吧。

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